诗词库
震旦虽阔无别路，（震旦者，唐国也。
无别路者，唯有一心之法，让大师化导如此也。
）要假侄（《古尊宿语录》、《五灯会元》作“儿”）孙脚下（《天圣广灯录》作“上”）行。
（侄孙者，今时传法弟子也）金鸡解衔一颗米（《古尊宿语录》、《五灯会元》作“一粒粟”，金鸡者，金州也，让师是金州人也。
一颗米者，意取道一，江西马祖名道一。
）供养十方（《古尊宿语录》）作“什邡”）罗汉僧。
（让和尚付与道一，故言供养。
十方者，马和尚是汉州十方县罗汉寺出家也。
）。
路上忽逢深处水，（路上者，李字也。
深水者，渊字也。
唐高祖神尧皇帝姓李名渊也）等闲见虎又逢猪。
（等闲见虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。
又逢猪者，亥也，高祖丁亥年崩）小小牛儿虽有角，（小小牛儿者，高祖武德四年九月日，有前道士太史令传奕，先是黄巾党其所习，遂上表废佛法事十有一条。
大略而云：释经是损国破家，未闻益世，请胡佛邪教退还天竺，凡是沙门放归桑梓，则国家昌泰，李孔教行矣。
高祖纳奕奏书，乃下诏问诸沙门曰：“弃父母须髭，去君臣花服，利在何间，益在何情？
损益二宜，请动妙释。
”时有琳法师，上表得延五年。
高祖崩，太宗登位，再兴佛法矣。
具如别传。
言半角者，正当挃触，而无害即是）清溪龙出总须输。
清溪者，山名也。
龙者，琳法师护法之龙，能令传奕等邪见之徒总须伏也。
）。
心中虽吉外头凶，（心中者，周字也。
外头凶者，周王无道灭佛法也）川下僧房名不中。
（川下僧房者，俗号僧房为邑，川下邑为邕字也。
后周文帝〖陈按：应作武帝〗姓字文，名泰邕。
不中者，后周沙汰灭佛法。
）为遇毒龙生武子，（毒龙者，武帝父王也。
生武子者，生武帝也）忽逢小鼠寂无穷。
（小鼠者，庚子也。
周武帝庚子崩。
寂无穷者，尽灭无也）。
路行跨水复逢羊，（路行者，来也。
跨水者，过海也。
称逢羊者，洛阳也。
达摩大师从南天竺国过海而来，初到广州，次普通八年丁未岁人梁国）独自恓恓（《天圣广灯录》、《五灯会元》作“栖栖”）暗渡江。
（独自者，无伴侣也。
恓恓者，苦恓也。
暗渡江者，梁武帝不悟大理，变容不言。
师知机不契，则潜过江向北魏国也。
）日下可怜双象马，（日下者，京都也。
可怜者，好。
双象马者，志公传大士也。
）两株懒桂（《天圣广灯录》、《五灯会元》作“二株嫩桂”）久昌昌。
（两株者，二木也，二木是林字也。
嫩桂者，少也。
则是少林寺也。
久昌昌者，九年面壁，而出大行佛法也。
）。
一斗谷夜饷，一疋绢二丈，丁车大牛西南上。
若不信吾语，看先乌东飞，雉北走，空虚匡上见猪狗。
□□□□□□□，日无光，月无影，星辰辽乱入（下缺）。
（以上皆见《沙州文录》，原题《宝公预言》，据上虞罗氏藏敦煌残卷。
）（按：宝志诗，《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷三仅据《南史》、《隋书》收谶诗四则，漏收二则，即《洛阳伽蓝记》所载：“大竹箭，不需羽。
东箱屋，急手作。
”《南史》卷六三《王神念传》载其天临中谶：“太岁龙，将无理。
萧经霜，草应死。
余人散，十八子。
”本书前录诸诗偈谶言，是否出于唐前，无从确定。
如其《十二时》，《洛阳伽蓝记》称宝公“造《十二辰歌》”，但其真伪，今人颇有争论，多倾向于非六朝时之作。
〖详参王重民《敦煌遗书论文集》附录〗但前录诸作，即出依托，至迟亦应为五代以前的作品，故录收于此。
另《太平广记》卷一六三引《刘宾客嘉话录》引“两角女子”谶一则，《全唐诗》卷八七五已收，不重录。
）。
秃人今日已定，不须卜于长安。
天坐住汝男津，百官大会千斤肫。
四月八日游，鬭鸡台上樗蒲卢。
正见笑，兵不输，阻雉正见唤兵人人死室粟麦无□□犊合河北脱却角白血五之间辽乱推搭，圣人之间天运迎。
（此篇首有“宝公曰”三字。
中间一段难以点断）。
五马从南来，燕赵起三灾。
□□勤修善，得见化城开。
兔子乱三州，万恶自然收。
东弱西强阿谁愁，欲得世燕南头。
武安川里白鸡鸣，百姓辽乱心不宁。
四月八日起鬼兵，冀州城东起长城。
尔来君士面奄青，五月十日灭你名。
冀州城头君子游，折尾苟子乱中州，欲得避世黄河头。
今年天下是乱世，但勤修善自防身。
得安乐，无忧愁，不肯看经心罗错。
天下辽乱真可留，若得尽门斩贼头。
顿悟心源开宝藏，隐显灵踪现真相。
独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。
纵令畐塞满虚空，看时不见微尘相。
可笑物空无比况，口吐明珠光晃晃。
寻常见说不思议，一语标宗言下当。
（《宗镜录》卷九八）。
迷时以空为色，悟即以色为空。
迷悟本无差别，色空究竟还同。
愚人唤南作北，智者达无西东。
欲觅如来妙理，常在一念之中。
阳焰本非其水，渴鹿狂趁忩忩。
自身虚假不实，将空更欲觅空。
世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。
（以上皆见《景德传灯录》卷二九）。