诗词库
家与扶桑近，烟波望不穷。
来求贝叶偈，远过海龙宫。
流水随归处，征帆远向东。
相思渺无畔，应使梦魂通。
（同前）。
一叶来自东，路在沧溟中。
远思日边国，却逐波上国。
问法言语异，传经文字同。
何当至本处，定作玄门宗。
（同前）。
万里求文教，王春怆别离。
未（日本甲本注：“未，应作来。
”）传不住相，归集祖行诗。
举笔论蕃意，焚香问汉仪。
莫言沧海阔，杯度自应知。
（同前）（按：此诗原署“台州临县令毛涣”，台州有临海县，无临县，“临县”应即指临海县，“临”下脱去“海”字。
）。
往岁来求请，新年受法归。
众香随贝叶，一雨润禅衣。
素舸轻翻浪，征帆背落晖。
遥知到本国，相见道流稀。
（同前）。
重译越沧溟，来求观行经。
问乡朝指日，寻路夜看星。
得法心念喜，乘杯体自宁。
扶桑一念到，风水岂劳形？
（见最澄《显戒论缘起》卷上，转录自张步云《唐代逸诗辑存》。
参《东南文化》一九九○年六期周琦等录文。
）。
迷真妄念生，悟真妄即止。
能迷非常迷，安得长相似。
从来未曾悟，故说妄无始。
知妄本自真，方是恒妙理。
分别心未忘，何由出生死。
（《林间录》卷上）。
海东国主尊台教，遣僧来听《妙法华》。
归来香风满衣裓，讲堂日出映朝霞。
（见日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞标》第四篇第一卷。
转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》。
此篇承束景南先生告知。
）（按：慈本于诗下注云：“此诗未知出于何书。
慈本获之希烈宿称钞书中也。
原本海作汝，妙作于，慈本依义改之。
或曰：此诗载在《禅宗日工集》，又改数字载之《本朝高僧传》某传也。
”户崎氏考证此诗又见于《空华老师日用工夫略集》卷一，第二句作“故遣僧来听《法华》”。
约在公元一三○○年前后即传为陆质诗。
但吴𫖮等九人送最澄诗，皆为五言律诗，唯此首为七言古绝，“因此，该诗疑为后人假托之作，或以意采录。
”）。
圆月吐青[□]，萧寥天宇宽。
凝光与空[□]，虚寂两无端。
露重草衣湿，[□□]竹泉寒。
欲持高洁意，长此共林峦。
（均见日本藏唐抄本《唐诗卷》）。
空学西天客，冥然生意长。
夏高云纳愁近坛凉（此联抄本原缺二字）。
月半生空处，孤灯宿上方。
欲离夕字想，何法御心王。
。
曾寄中天第一峰，新辞石室与岩松。
归舟独宿寒江上，夜半遥听云外钟。