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自体如如任运常,因兹行歇在三湘。
双眉无用是毫相,说处无分舌广长。
一得无心便豁空,祇因先圣祖门通。
个中若向三乘学,万劫无因得遇逢。
一得无心便道情(《景德传灯录》卷二九作“心”),六门休歇不劳形。
有缘不是余朋友,无用双眉却弟兄。
学道先须息万机,将机学道转生疑。
此门广大无遮障,学者虽多达者稀。
学道先须有悟由,还如曾鬬快龙舟。
虽然旧阁闲(《传灯录》作“于”)田地,一度赢求方始休。
(又见《僧宝传》卷九。
)。
学道先须立自身,直教行处不生尘。
僧真不假居岩(《祖堂集》作“俱言”)室,到处无心即在人。
学道蒙师指(斯二一六五卷作“止”)却闲,无中有路隐人间。
直饶(《景德传灯录》卷二九作“饶君”)讲得(《祖堂集》卷八作“时人尽讲”、斯二一六五卷作“饶君会得”)千经论,一句临机(《祖堂集》、斯二一六五卷作“时”)下口难。
。
学道先须且学贫,学贫贫后道方亲。
一朝体得成贫道,道用还如贫底人。
夫人学道莫贪求,万事无心道合头。
无心体得(《景德传灯录》卷二九作“始体”)无心道,体得无心道也(《景德传灯录》作“亦”)休。
说祝于室,焫萧燃脂。
几筵斯设,妥以皇诗。
云韶清越,绛服离披。
僾然如此,永感孝思。
(《大唐郊祀录》卷九)。