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君不见真照分明性无照,通鉴坦荡复无平。
安住无明知明照,了达明照之无明。
一心永断于诸行,始复勤行于不行。
一心非心亦非一,无一无心行不生。
识心即是无生法,非离生法有无生。
若知诸缘性无起,随心颠倒任纵横。
解了空心无隔碍,世间言论不庸争。
若复苦欲争言论,方为贪痴之所盲。
是故经说乐知见,五阴尘劳随复生。
若能专心复本际,自得正道坦然平。
性正心平无有正,假设平正引群生。
行路难,路难常居五阴山。
涅槃虚玄不为寂,虽有生死独清闲。
君不见自心非断亦非常,普在诸方不入方。
亦复不依前后际,又复非圆非短长。
湛然无生亦无灭,非白非黑非青黄。
虽复念虑知诸法,而实不住念中央。
众生入而无所入,虽取六境无所伤。
智者分明了知此,是故号曰法中王。
自悟知此非知法,因尔智慧等金刚。
不藉外缘资内府,戒定慧品自闲防。
安住普超三昧顶,忆想颠倒永消亡。
觉诸烦恼真如相,称此空名为道场。
为众班宣演常教,如此妙义未曾彰。
行路难,路难微妙甚难行。
若以无知照知法,现前证得本无生。
五更初,稽首礼如如。
归依无新故,不实亦不虚。
四更前,观法缘无缘。
真如四句绝,百非宁复煎。
三更中,观法空不空。
无起无生灭,体一真如同。
二更至,跏趺静禅思。
通达无彼我,真如一不二。
一更始,心香遍界起。
敬礼无上尊,心心已无已。
独自宿,意里心储蓄。
为作良友系衣珠,历劫弥生根会熟。
独自足,愿心无限局。
怨亲法界语圆真,始得应身化群育。
独自奇,正是学无为。
回首多许念,运向涅槃池。