诗词库
向来物物上求通，祇为从前不识宗。
如今见了浑无事，方知万法本来空。
（同前书卷六引）。
茫茫天下虚寻觅，未肯回头自相识。
信师行到无为乡，始觉从来枉施力。
（同前书卷十六引）。
吾有药，号心丹，烦恼炉中炼岁年。
知伊不变胎中色，照耀光明遍大千。
开法眼，睹毫端，能变凡圣刹那间。
要知真假成功用，一到底时中锻炼看。
无形状，无方圆，言中无物物中言。
有心用即乖真用，无意安禅无不禅。
亦无灭，亦无起，森罗万像皆驱使。
不论州土但将来，入此炉中无不是。
无一意，是吾意，无一智，是吾智，无一味，无不异。
色不变，转难辩，更无一物于中现。
莫将一物制伏他，体合真空非锻炼。
（见《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿《宗镜录》卷九八）。
九重深密（《五灯会元》作“密处”）复何宣，挂弊繇（《禅门诸祖师偈颂》作“兴”）来显妙传。
只奉一人天地贵，从他诸道自分权。
紫罗帐合君臣隔，黄合帘垂禁制全。
为汝方隅官（《禅门诸祖师偈颂》作“愚宫”）属恋，遂将黄叶止啼钱。
（以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。
又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引“颂洞山五位王子”。
《石仓历代诗选》卷一一一收末首，误为庆诸作。
《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为“石霜诸禅师出题，洞山悟本大师颂。
”）。
傍分帝化（《五灯会元》作“位”，《禅门诸祖师偈颂》作“命”）为传持，万里山河布政威。
红影日轮凝下界，碧袖（《禅门诸祖师偈颂》作“油”）风冷暑炎时。
高低岂废尊卑奉，五袴苏途远近知。
妙印手持烟塞静，当阳那肯露纤机。
久栖岩岳（《五灯会元》作“壑”）用功夫，草榻柴扉守志孤。
十载见闻心自委，一身冬夏衣缣无。
澄凝愁看（《五灯会元》作“含笑”，《禅门诸祖师偈颂》作“愁笑”）三愁思，情苦高名上哲图。
业就巍（《五灯会元》作“高”，《禅门诸祖师偈颂》作“帝”）科酬极志（《五灯会元》作“志极”），比来臣相不当途。
苦学论情世不（《五灯会元》作“莫”）群，出来凡事已超伦。
诗成五字三冬雪，笔落分毫四海云。
万卷积功彰圣代，一心忠孝辅明君。
盐梅不是生知得，金榜何劳显至勋。
天然贵胤本非功，德合乾坤育势隆。
始末一期无杂种，分宫六宅不他宗。
上和下睦阴阳顺，共气连枝器量同。
欲识诞生王子父，鹤腾霄汉出银笼。
切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须与么（《祖堂集》作“摩”，《五灯会元》、《悦心集》作“恁么”）会，方始（前引三书作“得”）契如如。
（同前。
以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。
《悦心集》题作《水中睹影口占》。
《五灯会元》卷七作《过水偈》，引疏、渠二韵）。
学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。
欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。
（以上均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录》）。