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苦节劳形守法威,幸逢知识决玄微。 慧灯初照昏衢朗,唯报自亲二不归。
《三个不归颂 二》 唐 · 自在 · 诗 1 次浏览
割爱慈亲异俗迷,如云似鹤更高飞。 五湖四海随缘去,到处为家一不归。
《三个不归颂 一》 唐 · 自在 · 诗 1 次浏览
(按:《全唐诗续补遗》据《鉴诫录》卷十《高僧谕》条,录伏牛上人《三伤颂》三首,拟传云“王蜀时高僧”。 今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云:“所著《三伤歌》,辞理俱美,警发迷蒙,有益于代。 ”后接述王蜀乾德间人引此歌事。 《三伤歌》即《三伤颂》,可知三诗皆元和间自在作,王蜀时另无伏牛上人其人。 )。
《三个不归颂》 唐 · 自在 · 诗 1 次浏览
放汝南行入大津,碧潭深处养金鳞。 等闲莫与凡鱼伴,直透龙门便出身。
《放少师行脚时颂》 唐 · 自在 · 诗 1 次浏览
图书锁尘阁,符节守山城。 (见江标影宋书棚本《羊士谔诗集》收《酬礼部崔员外备独永宁里弊居见寄来诗云图书锁尘阁符节守山城》)。
《寄羊士谔永宁里居(题拟)》 唐 · 崔备 · 诗 1 次浏览
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《无题》 唐 · 崔备 · 诗 1 次浏览
(按:《全唐诗》卷三三二收此二句,缺题,今重录。 )风泉(《历代诗话续编》本《诗人主客图》作“前”)留古颜(《全唐诗》作“韵”),笙磬想遗音。 (见汲古阁本《唐诗纪事》卷四三引《诗人主客图》)。
《历山》 唐 · 羊士谔 · 诗 1 次浏览
(按:崔词疑即与薛苹同题禹庙十七人之一。 )惟舜禅功始,惟尧锡命初。 九州方奠画,万壑遂横疏。 受箓尝开洞,过门不下车。 诸侯会玉帛,沧海荐图书。 玄默将遗世,崇高亦厌居。 耘田自有鸟,濬泽岂为鱼。 家及三王嗣,殷囚百代如。 灵容肃清宇,衮服闭荒墟。 枣径愁云暮,松扉撤祭余。 叨荣陵寝邑,怀古益踌躇。 (见《会稽掇英总集》卷八)。
《谒禹庙》 唐 · 崔词 · 诗 1 次浏览
玉座新规盛,金章旧制非。 列城初执礼,清庙重垂衣。 不睹千箱咏,翻愁五稼微。 祇将苹藻洁,宁在饩牢肥。 徙市行应谬,焚巫事亦违,至诚期必感,昭报意犹希。 海日明朱槛,谿烟湿画旗。 回瞻郡城路,未欲背山归。 (《会稽掇英总集》卷八)(〖1〗《欧阳文忠公文集》卷一四二《集古录跋尾》卷九《唐薛苹唱和诗》〖大和中〗云:“右薛苹唱和诗,其间冯宿、冯定、李绅皆唐显人,灵澈以诗名后世,皆人所想见者,然诗皆不及苹,岂唱者得于自然,和者牵于强作耶!”〖2〗《宝刻丛编》卷十三引欧阳棐《集古录目》云:“《唐禹庙诗》,唐浙东观察使越州刺史薛苹诗,不著书人名氏。 苹初至镇,易禹庙金紫服以冠冕,后因祈雨,作此诗,其和者盐铁转运崔述等凡十七首。 ”按:岑仲勉先生《贞石证史·薛苹唱和诗即禹庙诗》对此诗考证甚详,可参看。 惟订欧阳修云“大和中”刻石为误,实未察《集古录跋尾》著录年岁,为刻石时间而非写作时间,为小疵耳。 )。
高峰常驻锡,灵异见当年。 卓立惊沙界,光辉动梵天。 鹤飞青霭外,龙护赤岚边。 丈室仍相对,重来果夙缘。 (见董庆酉《四明诗干》卷中。 邢允中诗承张靖龙同志录示)。
《驻锡峰》 唐 · 邢允中 · 诗 1 次浏览