诗词库
昔之玉在石，石在山，山有玉兮隐其间。
今则石为错，玉为环，环亦献兮君解颜。
遂与生刍为比，与郄桂同攀。
岂辛勤于道路，徒抱泣于荆蛮。
（见《文苑英华》卷一一五）。
腊月忻三[白]（日），嘉平安四邻。
预知天下稔，先为物华春。
（见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上）（〖1〗《安禄山事迹》：“其〖天宝九载〗冬，久无雪，至十二月十四日乃雪，禄山表贺焉。
玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。
其见重如此。
”）。
空（按：此诗《全唐诗》卷三已收入。
兹据唐李冲昭《南岳小录》补序。
《大正新修大藏经》第五十一册收宋陈田夫《南岳总胜集》卷下，载此序异文较多，另录如次以备考：“炼师志慕玄门，栖心南岳。
及登道箓，忽然来辞，愿归旧山，以守虚白。
不违雅志，且重精修，若遇真人灵药，时来城阙也。
”）。
默受王倪道，逾深尹喜师。
欣同八景会，更叶九丹时。
鸾鹤遥烟境，江山渺别思。
当迁洞庭日，留念上京期。
（以上三首幷见《正统道藏》本元刘大彬撰《茅山志》卷二）（按：据同书同卷附玄静先生等表奏，前二诗中之一首为天宝十载九月十四日由内侍袁思艺宣𠡠。
又玄静先生即李含光，为茅山宗第十三代宗师，事迹详《颜鲁公文集》卷七《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭》。
〖1〗《舆地纪胜》卷十七《建康府》“碑记”云：“《赐李炼师诗诏》，唐道士任良友书。
玄宗所赐诗，凡三首，贞元十四年刻石。
在茅山。
”）。
杨许开真箓，夫君密契传。
九星连紫盖，双景合丹田，玉简龟台职，金坛洞府仙。
犹期御风便，朝夕候泠然。
紫府烟霞士，玄宗道德师。
心将万籁合，志与九仙期。
绝俗遗尘境，同人喜济时。
访经游玉洞，敷教入瑶墀。
茅岭追余迹，金坛赴远思。
阴宫春旧记，阳观饬新祠。
缅想埋双璧，长怀采五芝。
真灵若可遇，鸾鹤伫来兹。
（详后。
此首又见《嘉定镇江志》卷二十）（按：《茅山志》卷二收玄宗赐李玄静先生𠡠书二十四通，此诗见第三道𠡠内。
此𠡠书全文录如次：“𠡠。
广陵李炼师，上清品人也。
抗志云霞，和光代俗。
为予修福灵迹，将赴金坛，故赋诗宠行，以美其志。
〖诗略〗尊师抱一守中，探微昭远，能回贞洁，发挥道门。
遂与太和先生启是仙宗，起予虔奉，崇饬灵迹，广求真经。
则诗以宠行，物将厚意，永慰歧路，以彰礼贤也。
所谢知。
”又按，据同书同卷所附玄静先生等表奏，知此诗为天宝六载九月二十五日作，由高力士宣赐。
）。
玄度常称支道林，南山隐处白云深。
一去人间长不见，千峰万壑树森森。
（同前书卷七）。
君不见先生耳鼻有仙骨，自号狂生中有物。
金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏。
青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之。
长安素绢书欲遍，主人爱惜常保持。
每叹二疏不足道，复言四皓常枯槁。
去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老。
长男泣血求司命，少女[颦]（频）眉诵《灵宝》。
还如简子复归来，更与洪崖同寿考。
上书北阙言授箓。
税驾东州愿修道。
初闻行路犹未信，果达吾君谓之好。
山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草。
镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵。
须乘赤鲤游沧海，当以群鹅写道经。
皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒。
供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出。
回看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人。
鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮。
田田列侍浮丘伯，曾子荣过朱买臣。
余高若是有先觉，灭迹归根从大朴。
千载悠悠等令威，十洲漫漫思方朔。
归去来，青牛顿足少迟回。
忽然云雾不相见，唯有飘飘香气来。
（见宋孔延之编《会稽掇英总集》卷二）。
亦知（《景德传灯录》作“视生”）如在梦，睡（《景德传灯录》作“梦”）里实是闹。
忽觉万事休，还同睡时觉（《景德传灯录》作“悟”）。
智者会悟梦，迷人信梦闹。
会梦无（《景德传灯录》作“如”）两般，一悟无别悟。
富贵与贫贱，更亦无别道（《景德传灯录》作“更无分别路”。
《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二）。
善既从心生，恶岂离心有。
善恶是外缘，于心实不有。
舍恶送何处，取善令谁守？
伤嗟二见人，攀缘两头走。
忽悟无生本（《景德传灯录》作“若悟本无心”），始会（《景德传灯录》作“悔”）从前咎。