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成都有一张道者,五十年来住村野。
祇将淡薄作家风,未省承迎相苟且。
南地禅宗尽偏参,西蜀丛林游已罢。
深知大藏是解粘,不把三乘定真假。
张道者,傍沙溪,居兰若,草作衣裳茅作舍。
活计生涯一物无,免被外人来借借。
寅斋午睡乐咍咍,檀越供须都不谢。
沿身不直五分铜,一句玄玄岂论价。
张道者,貌古神清不可画。
鹤性云情本自然,生死无心全不怕。
纵逢劫火未为灾,暗里龙蛇应叹讶。
张道者,不说禅,不答话,盖为人心难诱化。
尽奔名利谩驰驱,个个何曾有般若。
分明与说速休心,供家却道也烂也。
张道者,不聚徒,甚脱洒,不结远公白莲社。
心似秋潭月一轮,何用声名播天下。
(《茅亭客话》三)。
心是灵台神是室,口为玉池生玉液。
常将玉液溉灵台,流利关元滋百脉。
百脉润,柯叶青,叶青柯润便长生。
世人不会长生药,炼石烧丹劳尔形。
(《茅亭客话》四)(〖1〗《全唐诗》无宋自然诗,兹据《茅亭客话》补其事迹:宋自然,长兴中遂州贫士,常于街市中行乞。
孟知祥攻围遂州时,饿殍于州市。
后有人云曾于潞州见之,又于其埋处得遗诗一纸。
)。
九重城里人中贵,五等诸侯阃外尊。
争似布衣云水客,不将名字挂乾坤。
(同上)(〖1〗《全蜀艺文志》卷二三、《全唐诗》卷七六一收此诗为丁元和作,《全五代诗》卷六十云丁元和号淘沙子。
《茅亭客话》卷四载丁元和事迹较详,与卷三所载之淘沙子似非一人。
)。
。
大空无尽劫成尘,玄步孤高物外人。
日本国来寻彼岸,洞山林下过迷津。
流流法乳谁无分,了了教知我最亲。
一百六十三岁后,方于此塔葬全身。
(同上)(〖1〗勾令玄,原作勾令元,为清人讳改,从穴研斋影宋本《茅亭客话》改。
)。
红尾漫摇三尺浪,真龙透石本无踪。
(以上《茅亭客话》三)。
非干日月照,昼夜自分明。
毳流来问我家风,我道玲珑处处通。
顷刻万邦皆遍到,途中曾未一人逢。
。
坤所载,干所帱,象与形,孰朕兆?
纬五行,环二曜,流百川,何浩浩。
四海晏,九河导,峙而山,亦多号。
神有岳,山有峤,粤庙(一作“天”)坛,稽(一作“极”)道妙。
巉孤峥(一作“撑”),未易到,日出没,见遗照。
偃东西,绝海徼,倏光怪,来熠耀。
大龙烛,细萤爝,不恒出,赴感召。
笙嘹喨,鹤窈窕,羽人路,屯其要。
青螺堆,玉簪峭。
左参井,右丹灶,揭清虚,不二窍。
昔王人,往昭告,始轩辕,末徽庙。
接柴望,咸亲燎,莽劫灰,起天烧。
摧栋宇,失朱缥。
群鹿逐(一作“豕”),杂蓬藋。
予何为,一来吊,必胜废,乃大造。
圣之作,贤者绍,矧玄元,语秘奥。
探愈远,理益耀,征是理,万有耗。
文虽径(一作“怪”),实非剽,庶今来,永为诏。
(《全蜀艺文志》二三、《十国春秋》五七)(〖1〗《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗,署“齐人杜仁杰撰”,末署“至元二十六年五月□日”。
至元为元代年号。
台湾学者编《元人传记资料索引》有杜仁杰小传云:“杜仁杰,字仲梁,号止轩,原名之元,字善夫,济南长清人。
金末隐内乡山中。
至元中屡征不起。
”为综合多种资料编成。
姓名、籍贯、时代皆相符,是诗应即此人所作。
《十国春秋》卷五七云其为孟知祥时人,不详所据。
宋前典籍中无此记载。
作五代人恐误。
诗姑仍存,俟续考定。
)。
凌霄多半绕棕榈,深染栀黄色不如。
满树微风吹细叶,一条龙甲飐清虚。
(《古今图书集成·草木典·苕部》)。