作品集共 353 首
251
《道情诗》
我昔未生时，冥冥无所知。
天公强生我，生我复何为？
无衣使我寒，无食使我饥。
还你天公我，还我未生时。
（此首唐释皎然《诗式》卷一《跌宕格二品·骇俗》中引之，郑辑本未收。
）（〖1〗《全唐诗编剧补遗》卷二据《云溪友议》收此诗，今删去。
异文录如次：首句作“天公未生我”，三句“强”作“忽”，五句“使”作“遣”，六句“使”作“遣”，六句“使”作“令”，七句“你”作“尔”。
）。
252
《幸门（题拟）》
幸门如鼠穴，也须留一个。
若还都塞了，好处却穿破。
（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“王梵志诗曰：‘幸门如鼠穴，……好处却穿破。
’此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
”〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：“王梵志，卫州黎阳人也。
黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。
经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。
德祖收养之。
至七岁，能语，曰：‘谁人育我？复何姓名？’德祖具以实语之，因名林木梵天，〖“因名林木梵天”，明钞本《太平广记》作“因曰：‘双木曰梵，名曰梵天。
’”语意稍长。
〗后改曰梵志。
曰：‘王家育我，可姓王也。
’梵志乃作诗示人，甚有义旨。
”〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：“梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：‘昔人尚存乎？
’梵志曰：‘吾犹昔人，非昔人也。
’”按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册“吾犹昔人”条。
）。
253
《七言》
生时不共作荣华，死后随车强叫唤。
齐头送到墓门回，分你钱财各头散。
254
《五言（八首） 一》
我肉众生肉，形殊姓不殊。
元同一性命，只是别形躯。
苦痛教他死，将来作己须。
255
《五言（八首） 二》
粗行出家儿，心中未平实。
贫斋行则迟，富斋行则疾。
贪他油煮𫗰，我有波罗蜜。
饱食不知惭，受罪无休日。
256
《五言（八首） 三》
不愿大大富，不愿大大贫。
昨日了今日，今日了明晨。
此之大大因，[彼之大大身]。
（此句据《说郛》卷一引《云溪友议》补。
）所愿只如此，真成上上人。
（今按：疑缺第五句。
）。
257
《五言（八首） 四》
良田收百顷，兄弟犹工商。
却是成忧恼，珠金虚满堂。
满堂何所用？妻儿日夜忙。
行坐闻人死，不解暂思量。
贫儿二亩地，（自“贫儿二亩地”以下，张锡厚另作一首。
此句《说郛》作“买得贫家地。
”）干枯十树桑。
桑下种粟麦，四时供父娘。
图谋未入手，祇是愿饥荒。
结得百家怨，此身终受殃。
258
《五言（八首） 五》
本是尿屎袋，强将脂粉涂。
（原注：“音茶。
”）凡人无所识，唤作一团花。
相牵入地狱，此最是冤家。
259
《五言（八首） 六》
照面不用镜，布施不须财。
端坐念真相，此便是如来。
260
《五言（八首） 七》
大皮里大树，小皮里小木。
生儿不用多，了事一个足。
省得分田宅，无人横煎蹙。
但行平等心，天亦念孤独。
我身虽孤独，（自“我身虽孤独”以下，张锡厚作另一首。
）未死先怀虑。
家有五男儿，哭我无所据。
哭我我不闻，不哭我亦去。