诗词库
鸟来上高堂欲兴（《天圣广灯录》作“惊”），白云入地色还青。
天上金龙日月明，东阳海水清不清。
首捧朱（《天圣广灯录》作“珠”）轮重复轻，虽无心眼转惺惺（《天圣广灯录》作“醒醒”）。
不见（《天圣广灯录》作“具”）耳目善观听，身体元无空有形。
不说姓字但验（《天圣广灯录》作“签”）名，意寻书卷错开（《天圣广灯录》作“看”）经。
口谈（《天圣广灯录》作“说”）恩幸心无情，或去或来身不停。
（以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八，原注：“未见注八首。
”“路上忽逢深处水”一首已见《祖堂集》。
《天圣广灯录》卷六收二十三首，缺“初首不称名”一首，各首均无注）（按：以上诸谶，云为菩提达磨所作，显为依托。
其作者，应为南宗禅僧，较大的可能为南岳怀让、马祖道一一系的禅僧。
诸谶中所述事，以石头希迁、马祖道一为最迟，因知作者应为德宗以后人。
《祖堂集》成书于南唐间，诸谶伪托之下限，疑不迟于唐末。
）。
可怜明月独当天，四个龙儿各自迁。
东西南北奔波去，日头平上照无边。
高峰（《天圣广灯录》作“岭”）逢人又脱衣，小蛇虽毒不能为。
可中井底看（《天圣广灯录》作“着”）天近，小是沙弥善大机。
大浪虽高不足知，百年凡木长干枝。
一鸟南飞却归北，二人东往却（《天圣广灯录》作“复”）还西。
日月幷行君（《天圣广灯录》作“若”）不动，即无冠子上山行。
更惠一峰添翠岫，玉教人识始知名。
寄公席[帽]（脱）（从《天圣广灯录》改）权时脱，蚊子之虫惭小（《天圣广灯录》作“足去”）形。
东海象归披右服（《天圣广灯录》作“石胀”），二处蒙恩总不轻。
八月商尊飞有声，巨福来群（《天圣广灯录》作“祥”）鸟不惊。
怀抱一鸡来赴（《天圣广灯录》作“重起”）会，手把龙蛇在两楹。
说小何曾小（《天圣广灯录》作“说少何曾少”，希字是也）言流又不流。
（迁字是也）草若除其首，（石头无草）三四继门修。
（传法弟子人数，准其传法人数，应云十七继门修也。
○以上十七首，均见《祖堂集》卷二。
《五灯会元》卷一录其一、其二、其四三首。
《古尊宿语录》卷一引二首）。
走戊与朝邻，（走戊者，越字，忠国师是越州人也。
与朝邻者，为国师）鹅乌子出身。
（鹅者，鹅州也，今越州是。
乌者，鸣鹤县也，今诸暨县是，国师生此县也）二天虽有感，（二天者，肃宗、代宗二帝也。
有感者，帝礼为师也）三化寂无尘。
（三化寂无尘者，二帝与国师俱寂也）。
八（《天圣广灯录》作“九”）女出人伦，（八女者，安字也。
出人伦者，为国师也。
）八个绝婚姻。
（个个者，安字。
绝婚姻者，安徒难为绍继之）杇床（《天圣广灯录》作“将”）添六脚，（杇床者，老字也。
六脚者，则天、中宗，腾腾坦然圆寂，百五十五年住世，破灶堕和尚六住嵩山，是为六脚也）心祖众中尊。
（心祖者，姓也。
安和尚顿悟禅理为国师，故众中尊也）。
本是大虫勇，（印宗法师本是小乘，喻如大虫，不是师子）回（《天圣广灯录》作“翻”）成师子谈。
（回者，传也。
回小作大，印宗法师礼六祖便悟上乘，是成师子吼）官家封马岭，（封者，印也。
马岭者，宗也。
印宗曾为讲经法师也）同详三十三。
（同详者，同学也。
六祖弟子祥岑等三十三人，祥禅师住于峡山）。